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邵氏历代对社会发展的影响和贡献

发布日期:2015年09月09日    浏览次数:1129

我邵氏祖先姬氏殷商时期居青海和陕西一带,后迁徙陕西。周召公姬奭辅佐周武王,封于召(今陕西岐县),灭商后营建洛邑(即洛阳),后后被成王封于燕,定都于蓟(今北京),先组对中国历史上这三个最重要的城市西安、洛阳、北京都有很大的贡献。西周时召康公于邵阳干棠布政。国人暴动王太子年幼,召穆公藏匿王太子收养十四年,以已之子顶替王太子,被暴动国人杀害。后扶王太子登王位,称号周宣王。还有召武公、召昭公、召桓公、召庄公、召简公等。东周时齐国有武将召忽,与管仲同事齐襄公之庶子纠。

以上事例我不显示我邵族在周朝举足轻重的地位。周王室显贵的贵族首先是周、召两家。所以召族对维护这一时期的社会发展和稳定起到了最主要的作用。召公姬奭忠于国家、穆公效于王室、康公爱与庶人,由此形成了我们邵族人忠孝、仁爱、敬孝、诚信、勤奋、刚直、勇敢的邵氏家风、家教和传统美德。孔子“仁义礼智信”的儒家思想也闪烁着邵族人传统美德光辉。所以,西周时期物质文化成就突出,丰富多彩;春秋战国经济文化迅速发展,离不开邵族老祖宗的贡献。春秋战国,物质的发达,利益的冲突,社会矛盾的加剧,发生了奴隶主与奴隶的斗争和战争,奴隶社会逐渐走向衰败,邵族人的社会地位也一天比一天低下,对社会的影响也走向低谷。

从史料上看秦汉时期邵族多沦为平民,邵氏名人屈指可数,东陵侯召平,秦亡后,种瓜于长安城东。有“东陵瓜”、“瓜蒂连绵”之典故。秦末有召欧,随刘邦起兵于沛,西汉高帝六年(公元前201年)封广侯。东汉兴修水利被誉为“邵父”的九江寿春人南阳太守邵信臣。信臣之子,博通书传,东汉章帝时曾入朝授诸王经。秦汉时因为邵族衰败,邵族人沦为贫民,所以这一时期邵氏对历史的发展的影响比较小。但相信,这一时期在民间邵族人以其忠效、仁爱、敬孝、诚信、勤奋、刚直、勇敢的美德一直影响着当时的整个社会,“东陵瓜”、“瓜蒂连绵”之典故昭示了我们邵族人的勤劳智慧、仁爱朴实的伟大精神在民间闪烁着伟大光辉,对后人思想的影响是极大的。

东汉末期随着封建社会的不断发展,豪强势力膨胀,导致了军阀大混战的局面。藉此在魏晋南北朝时期,邵族人以其对历史对国家的应有的责任感和才能,逐步走向社会参与国家事,邵氏的社会地位和作用开始又显露出来。

这一时期,三国魏有西曹掾邵悌,有太乐丞邵登。吴有节义之士。

邵畴字温伯,曾任会稽太守。晋代有安阳邵续,为冀州刺史邵续,博览经史,能妙解天文;其父邵乘,散骑侍郎(评议尚书奏事之官)。南北朝北魏人有邵洪哲,曾代眴城县被除县令道荣诣京师,经历寒暑,不惮劬劳,道荣卒得复雪。南齐有武陵人,孝义之士邵荣兴八士同居,名传千古。

魏晋南北朝时,邵族人的社会地位虽然没有达到先人那样鼎盛,但邵族人对社会的影响是非常明显的。邵族对社会发展、经济和文化的繁荣作出了不可磨灭的贡献。邵族人的美德得以发扬光大。它奠定了邵族人在隋唐时期社会历史地位。

隋唐时期,是我国封建社会的发展繁荣时期。国家的统一,社会的相对安定,封建经济的空前繁,使唐朝先后出现了开皇之治,贞观之治和开元盛世的局面。邵族人也发挥了其在历史中应有的作用。

唐有归州(湖北)刺史邵说,浙江青溪人邵祥亦为刺史,还有刑部郎中邵和新,殿中御史邵琼,校书郎邵楚苌、恒州节度使李宝臣之判官邵真等。这些邵族人在唐朝从朝廷到地方都有着举足轻重的地位。是时我邵族诗人辈出,广东韶州翁源县人邵谒,《全唐诗》收邵谒诗32首,诗人邵升(中宗时人)有“书有未曾经我读;事无不可向人言”的名句,邵景、邵士彦、贞元进士邵偃、邵真、邵楚苌等都留有著名诗篇。由此看出,邵族在唐宋时期对社会的发展、经济和文化的繁荣都作出了巨大的贡献,特别是邵族人的诗篇也成为唐朝诗坛的不可缺少的一部分。

北宋是我国历史上一个繁荣的王朝,它结束了唐朝以后五代十国的分裂局面。邵族人也摆脱了秦汉以来萎靡不振低迷的历史,充分发挥了所固有的打天下安社会的才能,邵族人人尽其才。

所以,宋朝邵族出现了哲学家邵雍,为吏部尚书,将监主簿;其弟邵豫之子邵赐(余恩)18岁时为神宗驸马,后迁吏部尚书,受诰命来永康梓柏筑建王城而居;邵元,为吏部侍郎,知制诰,兼枢密副使,护驾南渡,由河南共城县迁居婺郡,隐居吴宁;邵亢,任枢密副使,资政殿学士宋英宗曾赞之为“国器;邵韬7世孙邵彪,任安抚使,进士邵必字不疑,累官京西转运使;永康邵仕全官至文渊阁左仆射;邵林任山东青州刺史;邵华为广州兼河内使,职高邮军;会稽人邵忠仕官至扬州路都巡;邵韬任江州通判,其四世孙邵饣必、第5世孙邵亢均为进士。还有诸多名将如邵宏渊、邵宏渊之子邵世雄、被秦桧毒死的抗金英雄邵兴等。更有文人不胜枚举:学者有“五经师”邵光祖;端拱戊子年进士邵雍之父浙江永康邵思安;邵雍之子学者邵伯温著邵氏闻见录;伯温之子邵博有《邵氏闻见后录》;词人有伯温子邵博、邵桂子、邵怀英、邵缉、邵某、邵叔齐、邵元实等遗篇千古。

以上看出宋代我邵族能人济济,大小文武官吏遍布朝廷全国,爱国将士名垂青史,才子佳人人才辈出、文学名篇流芳百世。邵雍易学思想更为后人推崇。如果把周朝看成是历史上邵族的第一个鼎盛期的话,那末宋朝就应为我邵族的第二个鼎盛期。宋的繁荣,使邵族人的才能得以充分的发挥,在宋朝,社会的各个阶层、各个领域都有邵族人的踪影。因此邵族人在宋朝对当时社会的政治、经济、文化等各个领域的影响以及对维护我国的统一大业都做出了不可估量的贡献,宋词的繁荣更有我邵族人不可磨灭的功劳。

蒙古部落的崛起,元朝的建立后,种族等级制度的建立,使我邵族人和其他汉族人一样,倍受压制。有才不能用、有语不能言,这一时期我邵族只有兵部提领邵衍、参政邵宗愚为官,另有词曲家邵恒真、大孝子邵敬祖等名人。所以,元代邵族对社会的发展影响较小。

元朝衰退,朱元璋在应天称皇帝,建立明朝。继承了中华文化传统,实行开放、包容的政策,邵族人所具有的才能,又开始不断发挥出来。邵焕累官至金部员外郎;邵焕之兄邵炳以进士授浙江富阳主簿;邵捷春官至浙江按蔡使,明末四川巡抚;邵智为明末御史,出巡福建曾弹劾一监司;邵公元龄为明朝陆凉卫世袭指挥使;邵绍为永郡司马。亦有文学家、教育家二泉先生邵宝、书画家邵弥、亦有书法家邵宝、名医邵达、学者邵经邦、书法家邵元善、膳食家邵应节等;还有著名道士邵元节。这一时期邵氏由元代的低迷甚至消声灭迹,逐渐恢复兴旺。

明朝邵族逐渐发展强盛,但没来得及充分发挥,满族又建立了大清帝国,歧视汉人,使我邵族不得发挥其作用。偶有邵族人为官吏,其中有浙江省团练大臣邵灿,后曾为漕河总督;任总理各国事务衙门章京邵友濂,后曾任上海道台(相当于今天的上海会长)、台湾巡抚等职、邵懿辰官升刑部员外郎也是著名的经学家、目录学家。亦有皇妃邵氏徽号。但在清朝邵族人对我国的文化、思想、教育、文学艺术的贡献还是相当大的,出现了诗人邵长蘅、史学家邵远平、史学家经学家邵晋涵、诗书画家邵士燮、画家邵松年、文学家邵金彪、诗人邵长蘅、文学家邵齐焘等等。这些邵氏先辈对我国的文化教育、史学研究、易学发展、文学艺术等领域都作出了巨大的贡献,也对后世相关领域产生了深远影响。

从商周时期到清朝以及到当代,纵观历史,历朝历代都有我邵族人的饱经沧桑,倍受艰辛,但邵族人始终没有忘记自己对社会的责任和家族的繁荣昌盛,每个时期每个朝代都对社会进步和发展作出巨大贡献。国兴吴兴,吴兴国兴。汉兴吴兴,吴兴汉兴。历朝历代,无我邵族不可也。


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